有句俗話：“建筑是凝固的音樂(lè)”。話雖然已經(jīng)被傳唱得疲了，但是道理還是真的。不管什么流派，悅目的東西總歸會(huì)獲得好感，至于用音樂(lè)來(lái)比喻，情感的成分比較高了。
人們來(lái)評(píng)價(jià)建筑，說(shuō)可以從城市建筑天際線里找到五線譜，在一幢精美的建筑物中可以看到序曲、華彩樂(lè)章和終曲，牽強(qiáng)的成分是有，但不可否認(rèn)其中有共同之處，只不過(guò)音樂(lè)只能聽(tīng)，而建筑可以看。和音樂(lè)不同的是，建筑在不同的角度、不同的時(shí)段和季節(jié)，都可以呈現(xiàn)不同的美感，大概音樂(lè)在不同的指揮家手下也會(huì)有不同的演繹吧。所以喜歡建筑的人往往喜歡攝影，把自己喜歡的建筑按自己的理解表現(xiàn)出來(lái)。
（曼哈頓的天際線：找來(lái)找去都是911之前的照片，不好意思）
經(jīng)典分為兩種，一種是真正的經(jīng)典，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮而留存。比如一段時(shí)間人們?cè)诩彝パb飾時(shí)津津樂(lè)道的“羅馬柱”，我真希望那些偽專家們親自到羅馬去看看，千萬(wàn)不要把羅馬柱式、希臘柱式和埃及柱式混淆了，順便弄清楚幾種柱式的性別含義。柱身的長(zhǎng)度比例，柱身上下的直徑變化，各種柱頭和柱腳的形制，都經(jīng)過(guò)千年考驗(yàn)，被證明了多一分嫌胖，少一分嫌瘦，這樣的絕對(duì)經(jīng)典是絲毫輕褻不得的。
（幾種柱頭：）
還有一種經(jīng)典，我稱之為“半經(jīng)典”，能符合大多數(shù)人的審美，但尚未通過(guò)歷史的檢驗(yàn)，當(dāng)今的美學(xué)理論很多都如此?，F(xiàn)代的平面藝術(shù)表現(xiàn)手法大抵可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)代吧，不對(duì)，實(shí)際上偉大的希臘雕塑早已存在了上千年，但是到了中世紀(jì)，教會(huì)居然可以熄滅人類的藝術(shù)之光長(zhǎng)達(dá)半個(gè)千年，直到倫勃朗開(kāi)始用光、拉斐爾開(kāi)始用透視法構(gòu)圖。寫(xiě)實(shí)和世俗作品的發(fā)展，使得藝術(shù)接近了大眾，才能以燎原之勢(shì)蓬勃發(fā)展，直到百年之前攝影術(shù)的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代攝影的手法發(fā)源于繪畫(huà)，但是因其歷史之短暫，令人很難以“經(jīng)典”論之。
（倫勃朗作品：用側(cè)光和寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)市井素材，在當(dāng)時(shí)是顛覆性的）
（拉斐爾的雅典學(xué)院：用透視法強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面中的主角）
當(dāng)然這些所謂的經(jīng)典半經(jīng)典，都是西方的。西洋繪畫(huà)傳入中國(guó)之前，國(guó)人連透視都不懂。
（清明上河圖局部：）
除了寫(xiě)實(shí)，一些非主流流派的貢獻(xiàn)非常重要。曾有一段時(shí)間我對(duì)梵高非常入迷，他的作品異常敏銳，異常深厚，跟主流手法沒(méi)有多少相通之處。第一眼看去會(huì)覺(jué)得胸口被兔子踢了一腳，然后漸入迷離，被他帶著天馬行空，那種震撼和感動(dòng)無(wú)以復(fù)加，所以梵高的天才絕對(duì)前無(wú)古人，也未必后有來(lái)者。這些情感上的東西，攝影是很難表達(dá)的。
（梵高作品：星空）
（梵高作品：他沒(méi)錢，畫(huà)的東西都是眼前看到的，這是他的房間）
歷史的軌跡大概是先有創(chuàng)新，再成為理論，不斷修正，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的各色人等和不同價(jià)值觀的審視通過(guò)，證明符合最廣義的人類審美，留存下來(lái)的最后才可以稱為經(jīng)典。
圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
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