此前與張家港的病友約好4月29日見面，還有好幾天呢?？墒怯捎谕壬系臐儾灰姾棉D(zhuǎn)的起色，俺不敢繼續(xù)按計劃游玩，舍棄了蘇州，再次縮減行程。按原計劃在無錫待兩天，現(xiàn)在準備在無錫連玩帶休整延長到5天。
4月24日，從上海到無錫，住的賓館距錫惠公園一站地。上世紀80年代中來過無錫幾次，也到過這個錫惠公園，不過對公園已經(jīng)沒有什么印象了，記憶中這一帶到處都是賣惠山泥人和泥壺的。住下來后歇了一會，俺便往錫惠公園溜達。奇怪的是那些賣惠山泥人和賣泥壺的，一個也不見了。俺走著走著，不知道怎么就進到了公園里邊。為了搞明白俺是在公園里面還是在公園外面，俺還找人問了問，人家告訴俺，現(xiàn)在是在公園里面。并且告訴俺，六十歲以上不用買票，看來，俺雖然年紀不到六十，可是這長相，卻先到六十了?？紤]到第二天還要去玩靈山大佛，俺在公園里沒敢多走，很快就找了個出口出來了。
第二天一大早俺就覺得腿上潰瘍的那個地方疼?？墒庆`山的門票210元，是LD提前從網(wǎng)上預訂的，190元，現(xiàn)在已無法改期，只能忍痛去靈山一游。原來休息一晚上后，次日上午走路一般不太疼，到了下午就疼得比較厲害。可今天，上午就開始疼了。靈山景區(qū)內(nèi)有交通車可選，每人25元。按以往的慣例，俺是肯定要自己溜達慢慢玩。LD問，買不買交通車票，俺趕緊說買，今天俺的腿剛來就開始疼了。
靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨特深厚的佛教文化交相輝映。
進入無錫靈山勝境，首先映入眼簾的是氣勢恢弘，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁，照壁正面是原政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的“湖光萬頃盡琉璃”詩句。趙老認為靈山勝境與太湖相互輝映，好似佛教中的琉璃世界。在照壁的北立面，刻有趙老所寫的一首詩《小靈山》：“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華；不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。1997年趙樸初老先生考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息。而靈山勝境卻是香火鼎盛，又重現(xiàn)了當年靈鷲峰的繁榮，這表明樸老對靈山的贊許，希望靈山能成為新時期的佛教圣地、世界佛教文化中心。
影壁前就是交通車的乘車點，站點調(diào)度員說，最好先去大佛，否則一會兒旅游團隊上來了，抱佛腳要排隊，有時得排一個多小時。二話沒說先上車，交通車一下子就把俺們帶到了靈山大佛的底座腳下（車子能到的最高處了）。靈山大佛景區(qū)的中路是反應釋迦摩尼佛祖從誕生到成佛的一生的，但是俺是倒著游的，從抱佛腳開始。這可不是俺對佛祖不敬，沒辦法誰讓中國人太多呢！
今天，陰雨連綿，忽大忽小，飄忽不定。天空風云變幻，涼風陣陣，站在佛腳的平臺上感覺非常冷。
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風和8級地震的侵襲。
大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
從大佛處往下看，能看到五印壇城和九龍灌浴。
由于靈山大佛奇高，瞻仰或照相時都必須保持一定的距離，方能取得較好的效果。在大佛座基的裙房里，特地設置兩臺電梯，專門送信眾和游客登上蓮花座，走到大佛腳前撫摸佛腳，并稱之為抱佛腳。這時，人們會發(fā)現(xiàn)自己的身高與大佛的大姆腳趾的高度差不多，從而進一步體會到靈山大佛的宏偉巨大。
俺和俺家LD的祈愿牌。
從大佛處看到的九龍灌浴，一會還要到近處看。
順著臺階往下走，去看大佛的修煉之路。每幅浮雕都是有說法的。
八角井位于杏壇廣場東側(cè)，上有八角井亭。八角井亭全部由經(jīng)過雕刻的縉云石柱、石板鑲砌而成，下面由八根刻有神龍的石柱支撐。亭頂呈八角形，中間透空，由石板拼裝鑲嵌而成，石板內(nèi)側(cè)刻有八仙的形象和其他花鳥的圖案。亭頂八條屋脊上刻有八條龍，龍頭向外，朝向八個方向，體現(xiàn)了八角井里隱龍之說。“八角井亭”四字，系茗山長老所題。
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，它的總高度為十一點七米，寬五點五米，手指直徑一米，總重量達十三噸，掌心的千輻輪，直徑達二米。天下第一掌是靈山大佛景區(qū)香火最旺的景點之一，當初設置這只巨掌，一是為了讓游客更直觀地感受八十八米靈山大佛的宏偉，另一方面是由于靈山大佛太高大，讓香客游客難以親近，所以將右手獨立，供大家瞻仰、撫摸，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示***長轉(zhuǎn)的意思，佛手指之間，有膜相連，象水禽足趾的蹼一樣，稱為手足縵網(wǎng)相，也是佛的三十二相之一。
“天下第一百子嬉彌勒”為無錫靈山腳下佛教景觀之一，由中國工藝美術(shù)大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作。整座佛像長達8.5米，巨型鑄銅打造。底座為雕花設計，只見斜倚而臥和彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。孩童通過疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹枝捅彌勒的肚臍等手段來達到戲弄佛陀的目的，彌勒大佛終究也不為所支，依舊其樂無窮，體現(xiàn)彌勒包容一切之海量。
其中的一個孩子。
廣場上由四根經(jīng)幢圍著的高聳石柱就是“阿育王柱”。阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王，為了統(tǒng)一印度，他發(fā)動了很多場戰(zhàn)爭，殃及了無數(shù)生命。在阿育王年老時自覺罪孽深重，“放下屠刀，立地成佛”，在一位比丘的點化下，阿育王皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎了很多根石柱，被稱作“阿育王柱”，石柱上都刻有經(jīng)文以弘揚佛法，佛教也因此迅速向外傳播。
啟功先生書寫的“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。
你輕輕一贊
是我大大的動力
所屬部落
粵公網(wǎng)安備 44010502000813號
微信公眾號：小新說車
